道德经

第四十一章

谨慎开始,谨慎结束。夫唯道,善始且善成。
具有上乘悟性的人,听到大道后努力学习,并不间断地去实践、躬行;具有中乘悟性的人,听到大道后,有时候会喜欢大道并去学习,有时候又怀疑大道,放弃大道原则;具有下等悟性的人,听到大道后,不能感悟到大道的智慧,会感动大道的智慧和其认知的规则大相径庭,因此他会对道充满不屑和嘲笑,故哈哈大笑。如果大道能轻而易举地被悟性低下的人领悟,而不会惹他们嘲笑了,那么这样的道理就不足以称为道了。因此有了以下关于道的描述:明了、感悟了道,并遵循大道做事的人,往往会被人看着是昏昧的、糊涂的。指引人们前行的大道,往往被人们看成是退步的。平坦的大道,往往被人们看成充满崎岖和障碍的道。上乘的德行,让人感觉谦卑、柔和,像空虚的山谷一样。拥有光明品格的人,反而被人们认为品德有所欠缺的样子。广大的德行,好像是不足的。建立功德的时候,总是会悄悄的,不为人知。质地纯真的物品,好像总是会存在一些不足之处。大的法则不会局限于某个区域,大的系统永远在不断的自我完善、不断的修正提高。充满了深邃的、宏大思想的声音,往往很少发声。天道之象,并不固定于某种定式。道是包容万物,却又无名无相。只有真正符合大道的作为,才会有好的开始,并且会有理想的结局。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。